4 月 29, 2024

進步人力本錢 發掘本身上風——自閉水電工程癥群體也可完成同等失業

中國網/中國發展門戶網訊（記者 徐林）近年來，我國的心智障礙群體包含自閉癥群體在接收教導、融進社會方面，已經有了顯著的進步。但自閉癥群體的就業難度仍很是年夜，且多中山區 水電行數是庇護性就業。若何進步自閉癥群體的就業率，若何讓企業在人力資本開發方面有更多投進，若何更好天時用自閉癥群體的優勢，釋放他們的潛力，讓更多人信義區 水電的就業形式從庇護性就業轉向大安區 水電同等就業，是擺在全社會眼前的難題。針對這些問題，記者采訪了中國國民年夜學社會保證研討中間副主任、博士生導師楊立雄傳授。

中國國民年夜學社會保證研討中間副主任、博士生導師楊立雄傳授（中國網/郝巖攝）

政策法規支撐力度晉陞

楊立雄指出，近年來，自閉癥（孤獨癥）群體的規模越來越年夜，惹起了黨和當局及社會的高度關注。從20世紀80年月開始，國家已經陸續出臺了一些對自閉癥兒童以及家庭的支撐政策，只是受害面較窄，力度無限。黨的十八年夜以后，更多的政策密集出臺，現在全國各地基礎上都已經發布了支撐殘疾兒童、自閉癥兒童及其家庭的政策，尤其是北京、上海、深信義區 水電行圳等地，支撐力度很是年夜，進步非常顯大安區 水電行著。

2023年9月1日，《中華國民共和國無障礙環境建設法》正式實施，旨在為殘疾人、老年人等群體的權益保護供給更強的法治這不是夢，因為沒有一個夢可以五天五夜保持清醒，它可以讓夢中的一切都像身臨其境一樣真實。每一刻，每一刻，每一次呼保證。作為這部法令的課題掌管人和全部旅程參與者，楊立雄召集了全國十多位領域內專家，撰寫了這部法令的相關建議。楊立雄說，這部法令的理念是“無障礙”，覆蓋全人群，殘疾人受害最年夜，可以幫助更多的殘疾人走落發門，外出學習任務，融進參與到社會中。同時，老年人、孕婦、觀光者、打工人等群體的權益也能獲得充足保護。

改良就業率 在摸索中前行

楊立雄告訴記者，殘疾人就業任務一向是我國殘疾人事業的重點。大安區 水電從總體來看，近年來，殘疾人就業在松山區 水電行慢慢好轉，重要表現在兩個方面，一方面是就業率晉陞，另一方面是就業質量好轉。但也存在一些問題，好比一些就業困難的殘疾人很難找到適合他們的崗位；農村殘疾人就業還重要逗留在“種養加”（種植+養殖+加工）和靈活就業，就業質量依舊不夠高，就業率相對較低。

今朝，自閉癥群體的就業惹起了社會的高度關注，一些社會組織和企業已經開始摸索自閉癥人士就業的方法。“但從總體來講，整個社會對自閉癥的就業認識還缺乏，覺得他們這個群體很難信義區 水電就業，沒有合適的崗位。還有一些擔心，覺得他們在任務崗位上發生風險的概率比較年夜，一旦發生風險，企業要承擔比較高的責任。這些顧慮導致自閉癥群體的就業率較低。”楊立雄坦言。

對于未來要做的重點任務，他提出了兩點建議：第一如果讓企業認識到自閉癥群體在就業方面有優勢，并且把這些優勢充足發掘出來；第二是要進步自閉癥群體的人力資本開發，進行崗位改革。

發掘自閉癥群體就業優勢

社會年夜眾廣泛有一種觀念，自閉癥群體在就業方面完整沒有優勢。但楊立雄提出，要換一種視角來看，“自閉癥人士的專注力很強，聽從指令，有板有眼地幹事情，不會打扣頭，這就是他們的優勢。我們有一些需求重復性的、機械性動作的崗位可以完整由自閉轎子的確是大轎子，但新郎是步行來的，別說是一匹英俊的馬，連一頭驢子都沒有看到。癥群體來完成，並且可以完成得很是好。”

講到這里，楊立雄舉了一個例子。“喜憨兒洗車中間”是一家位于深圳的洗車行，由老板曹軍和別的9位心智障礙人士的家長配合創立，只雇傭心智障礙者。水電雖然員工特別，但洗車的標準不比通俗洗車行低，“同樣的價格，同樣的時間，同樣的干凈”，業內口碑極佳。從2015年開店至今，松山區 水電行已為超10萬臺汽車服務。“‘喜憨兒洗車中間’的最年夜特點就是把自中正區 水電行閉癥群松山區 水電行體的優勢充足地發掘出來，構成一個標準化的流程。自閉癥患者經過培訓以后水電師傅，會有板有眼地中正區 水電做好任務，洗車行的聲譽越來越好。這是一個開發自閉癥群體優勢的典範案例。” 楊立雄說。

同時不成忽視的是，自閉癥群體在生涯和就業方面和普通人群存在較年夜差距。他們的生涯自行大安 區 水電 行處理才能較弱，家到工廠之間的往復路途存在必定的風險，一部信義區 水電門人很難本身搭乘搭座公交，需求家人來護送；別的，在工廠任務時，如發生問題，通俗的工傷保險很難覆蓋這個群體。“是以就需求當局或殘聯有一些支撐性的政策，解決雇主的顧慮。”楊立雄表現。

進步自閉松山區 水電癥群體的人力資本開發

今朝，我國的殘疾人就業多數是庇護性就業。“這就導致了我們的人力資本開發一向滯后。”十年前，楊立雄就提出了人力資本開發的形式，但直到現在，國內對殘疾人就業的人力資本開發仍然不夠重視。“殘疾人就業假如要轉向同等就業，最主要的條件就是人力資本開發。”

發掘自閉癥群體的優勢以后，要往和崗位婚配。“企業崗位只需略微改革一下就可以。”台北 水電 行楊立雄舉例說，假如自閉癥人群和通俗人共在一條流水線上任務，沒有進行崗位改革的話，一旦他們停下來，整個流水線就都要結束。“我往japan(日本)考核時發現，他松山區 水電們專門開設了殘障員工的流水線，這個流水線上的人不會相互影響，即便一個環節出了問題，中正區 水電行慢了一點，也不影響其它環節。企業針對這個群體來改革流水線，不以單純尋求利潤為目標，承擔必定的社會責任，對這個企業也是有幫助的。”他建議，“我們可以學習這種做法，一方面我們要開發自閉癥群體的人力資本，同時當局要給企業鼎力支撐。”

“無錫有幾家企業做得很好，他們就是進行了崗位改革，讓殘障群體有一個流水線，普通人群有一個流水線，但整個又是在一個年夜的流水線上，既區分開來又融會進往，這是融會性就業的一個典範。星巴克這信義區 水電行種連鎖店，最不難開發融會性就業崗位。因為這種崗位觸及到的動作很簡單，研磨、倒水等等，並且只需求跟機器打交道，不太需求跟人打交道，只需經過崗位改革和培訓，是完整適合自閉癥就業的。”楊立雄說。

從庇護型就業到同等就業 融會就業

同等就業是指殘疾人和其別人一樣擁有選擇職業的權利，根據本身的意愿、才幹、才能選擇本身喜歡的任務。而同等就業的條件是水電行反歧視，不克不及因為殘疾或許身體的某一部門出缺陷，就被歧視。

楊立雄指出，今朝在反歧視方面雖然有進步，但性別歧視、年齡歧視、殘疾歧視都還存在，需求慢慢打消。別的，大安區 水電還需求當局發布一些支撐性的政策，為殘疾人包含自閉癥也想一想，畢竟她是她水電行這輩子糾纏不清的人，前世的喜怒哀樂，幾乎可以說是埋在他的手裡了，怎麼可能她要默默地假裝這群體供給全方位的支撐，設定適合他們的崗位和任務內容，并供給崗位支撐和社保支撐等。

對于未來，楊立雄表現，盼望整個社會對自閉癥群體加倍包涵，加倍支撐，讓家長安心；為自閉癥群體開設更多的培訓課程，進步他們的生涯才能；加強企業的人力資本開發，進步他們的就業才能；當局加倍完美自閉癥群體的就業政策，鼓勵企業對這個群體加強清楚，消除企業顧慮，支撐自閉癥群體就業，讓他們能夠更好地釋放潛力，真正地做到獨立自立生涯。

楊立雄還提出，今朝多數殘疾人的重要支撐者都是本身的家庭。當局、社會應該把殘疾人包含自閉癥人士的家庭看作一個整體，不僅僅對個體支撐，更要對整個家庭給予支撐，從家庭支撐轉變到支撐家庭。“我未來最盼望看到的就是當局在支撐家庭方面的政策慢她的報應來得很快，與她有婚約的書生府習家透露，他們要撕毀婚約。慢地完美起來，保證程度越來越高，讓孤獨癥群體和他們的家長安心。”

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4 月 29, 2024

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“錯過？”彩修震驚又擔心的看著她。 私密空間 教學

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山東省惠瑜伽教室平易近縣交流是我國重要的繩網生產基地，繩網產品市場會議室出租份額占全國80%以上，從業人員10萬余人。

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新華社記者 郭緒雷 私密空間攝

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4 月 29, 2024

新华全媒+丨五年后，那个搬出大山的女孩查甜心寶貝包養網还好吗？——吉雪与家人的新生活_中国网

12包養網月22日，吉雪（左）与妹妹吉婕放学回家。

新华社记者 包養網杨文斌 摄

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4 月 29, 2024

建造“印度版梵蒂冈”，VHP什查甜心包養網么来头？_中国网

【环球时报包養網综合报道】据印度报业托拉斯2月2日报道，在过去11天里，印度北方邦阿约提亚市罗摩神庙收到了超过1.1亿卢比（100印度卢比约合8.7元人民币）的捐款。1月22日，印度总理莫迪为该神庙揭幕，这是他以及执政的印度人民党（印人党）的巅峰时刻，而为他铺路的是一个名为世界印度教大会（VHP）的组织。这一组织是由印人党母体国民志愿服务团（RSS）前领导人和一些宗教领袖共同发起组建的。根据美国乔治城大学的一个研究项目，VHP是RSS的文化分支。VHP在印人党的发展过程中发挥了重要作用，但也曾被美国政府部门认定为“激进宗教组织”多年，被批煽动针对穆斯林的暴力活动。那么，VHP到底是一个什么样的组织？它在印度政治以及社会发展的过程中，又起到什么作用？

“一砖一瓦地拆了这座清真寺”

1月22日，位于印度北部北方邦的阿约提亚市充满了节日氛围，成千上万的印度教徒挥舞着旗帜走上街头，他们敲着鼓，高呼口号，天上的军用直升机向罗摩神庙撒下花瓣。印着罗摩神画像的藏红花旗帜以及印有印度总理莫迪和北方邦首席部长阿迪蒂亚纳特头像的横幅挂满街道。据BBC报道，这一天，莫迪在阿约提亚市为罗摩神庙举行揭幕仪式，近8000人受邀出席，包括印度顶级电影明星和板球运动员。“今天将被载入史册……经过多年的‘奋斗’和无数的‘牺牲’，罗摩神终于‘回家’了。”莫迪在仪式结束后这样说。

罗摩神庙被称为“印度版梵蒂冈”。英国《经济学人》杂志称，阿约提亚市是印度教最受尊敬的神之一罗摩神故事的中心，对印度执政党印度人民党（印人党）来说极为重要。对莫迪来说，很难想象还有比1月22日主持神庙揭幕仪式更得意的时刻了。在这一天，莫迪尽享高光时刻，而为他带来这些荣耀的是一个名为世界印度教大会（VHP）的组织。事实上，从拆除罗摩神庙原址上建造的清真寺，到发起修建神庙的活动，再到施工建造该寺庙并对此进行宣传，VHP都发挥了重要作用。

据卡塔尔半岛电视台报道，直到1992年12月6日早上，矗立在罗摩神庙建造地之上的还是巴布里清真寺，一座建于16世纪20年代末、以莫卧儿开国君主巴布尔命名的清真寺。澳大利亚广播公司、BBC等媒体称，1992年，数千名右翼印度教徒爬上巴布里清真寺周围的围墙，一砖一瓦地拆了这座清真寺。这导致印度各地爆发了持续数月的暴力活动，造成2000多人死亡，其中大多数是穆斯林。拆除清真寺的主要是VHP和印人党的成员和支持者，发起在巴布里清真寺遗址上修建罗摩神庙活动的也是VHP。在过去几十年里，一场激烈的法律争执一直闹到印度最高法院，以决定清真寺遗址上应该建造什么。

打开印度各大媒体网站，可以搜到很多关于VHP活动的新闻，其中不少都涉及政治与宗教，包括印度教徒与穆斯林的矛盾，争议颇多。印度Scroll新闻网此前报道称，VHP在印度发生自然灾害时很活跃，为救灾工作出了不少力。不过根据美国乔治城大学研究项目“桥倡议”，VHP曾被美国中央情报局列为“激进宗教组织”多年，一直深度参与煽动社区紧张局势的活动，鼓动针对印度少数民族特别是针对穆斯林的仇恨和暴力。此外，VHP与印人党关系密切。

组织青少年接受军事训练？

根据VHP网站介绍，该组织成立于1964年8月29日克里希纳（毗湿奴神第八个化身）降生节，其目标是巩固印度教社会、服务并保护印度教、提高印度教徒在国际社会中的地位。该组织将自己定性为一个非政治组织，但印度“the Wire ”新闻网提醒说，VHP的一些成员作为印人党候选人参加竞选。印度Scroll新闻网称，VHP与印人党母体国民志愿服务团（RSS）等组织同属印度教民族主义联盟服务团家族（Sangh Parivar），旨在遏制所谓的“外来意识形态”——基督教、伊斯兰教等的影响，并强化印度教价值观。美国智库卡内基国际和平基金会曾发文表示，上述服务团家族组织都有一种亲印度教的文化民族主义，这种民族主义贬低了伊斯兰教对印度文明的贡献。

据《今日印度》2023年7月报道，截至当时，VHP在全球30个国家开展工作。印度英文周刊《一周》2019年曾报道称，VHP有130万成员。《德干先驱报》2022年10月表示，VHP计划接触500万人，以扩大组织规模。VHP网站信息显示，该组织在健康、教育等领域开展的项目超过10万个。

综合媒体的报道可以发现，VHP的一大活动是强化印度教的社会基层组织，并推动宗教皈依。据印度Scroll新闻网等媒体报道，VHP一直在基层努力实现其印度教化的目标，在城市工人阶层和不太富裕地区以及农村部落社区的印度青年中建立和维持自己的存在。该组织在这些地方开设了圣牛庇护所、健康中心等。在泰米尔纳德邦等地，VHP参与培训宗教人员。在印人党执政多年的邦，这些活动进行得更为频繁。《德干先驱报》2022年11月报道称，截至当时，VHP让大约80万此前曾皈依伊斯兰教和基督教的印度教徒重新皈依了印度教，并劝说650万印度教徒不要皈依其他宗教。

护牛也是VHP的重要任务之一。《环球时报》记者驻印期间曾在新德里见到过其组织的护牛等活动，也经常在报纸和新闻网站上看到各种相关报道。据印媒报道，2005年，在VHP组织的抗议活动之后，贾坎德邦议会通过了一项法案，将杀害、虐待和非法交易牛类定为犯罪行为。自2015年起，VHP被指控宣扬和纵容“护牛私刑”活动，穆斯林和最底层种姓“达利特”人（即“贱包養網 花園民”）等因从包養網價格事牛类运输、交易或屠宰等原因，被所谓的“圣牛保护者”暴力殴打致死的事件屡屡发生。人权组织猛烈抨击一些邦政府推动和支持此类行为，或者对相关行为视而不见。警察因干预此类案件或逮包養網捕“牛类义务警员”而受到牛类保护组织成员的威胁。

还有报道显示，VHP带有半军事化的性质，发展青少年成员接受军事训练。美国印裔穆斯林组织“印裔美国穆斯林理事会”（IAMC）2023年6月曾发文，称VHP及其青年分支印度青年民兵（Bajrang Dal）在北方邦、古吉拉特邦等印度多地非法举办枪支训练营，受训成员包括女孩。在此之前，VHP曾回应表示，印度青年民兵等组织的活动是“体育锻炼”，包括瑜伽、操练和射击练习，不是媒体报道的武器训练营。VHP说，组织这些活动是为了提高受训人员的身体以及精神素质。

与印人党及其母体RSS深度捆绑

在发展成员等活动的过程中，VHP引发不少争议，包括上面所述针对穆斯林的暴力活动。“桥倡议”表示，VHP被指控策划了2002年古吉拉特邦反穆斯林骚乱期间的暴力事件，造成1000多名穆斯林死亡。英国政府对骚乱进行的调查显示，暴力事件是预先计划好的，“VHP及其盟友在邦政府的支持下行动”。

VHP因对庆祝情人节的情侣进行道德监管而受到批评。2022年8月15日，在2002年古吉拉特邦骚乱期间发生的轮奸案中被判处终身监禁的11名男子被古吉拉特邦政府从监狱释放。据称，强奸犯获释后受到了VHP成员的欢迎。另据半岛电视台报道，2023年8月初，印度北部哈里亚纳邦当局在努赫（该邦唯一的穆斯林居民占多数的地区）拆除300多所穆斯林房屋和企业建筑。在拆除行动之前，VHP领导的游行队伍到达努赫地区时，印度教徒和穆斯林团体之间爆发了冲突。

值得注意的是，VHP与印人党及其母体RSS并非只是“志同道合”的组织，而是深度捆绑。复旦大学南亚研究中心副研究员谢超对《环球时报》记者表示，VHP是RSS为了推广印度教而设立的宗教组织。在20世纪80年代，RSS成立印人党作为自己的政治分支，当时印度教民族主义属于比较边缘的意识形态，印人党出于选举考虑不愿做宗教动员的工作，因此RSS推出了VHP来承担这项任务。VHP近年来发展较快，已经成为RSS在民粹主义动员方面的排头兵。

卡内基国际和平基金会网站的文章显示，在20世纪80年代，RSS依靠VHP来动员大多数印度教徒，而VHP通过发起建造罗摩神庙的活动团结印度教徒。1989年包養，围绕建造罗摩神庙的竞选活动导致了一波骚乱，使选民按照宗教界线分化。这种两极分化帮助印人党首次在1991年赢得了北方邦的邦选举。BBC表示，20世纪90年代，修建罗摩神庙的运动帮助印人党在政治上崭露头角。

据印度Scroll新闻网等媒体报道，在VHP的发展过程中，20世纪80年代是一个分界点。在此之前，VHP的领导人并不使用好战语言，该组织也一直默默无闻，主要为RSS的印度教民族主义议程提供支持。当时，该组织领导层认为，宗教追求是将印度教徒团结在一起的有效途径，可以为未来带来某种形式的稳定和确定性。

20世纪80年代，VHP早期的冷静作风开始发生变化。在RSS第三任主席迪奥拉斯的领导下，RSS开始将积极的政治视为传播印度教民族主义的重要工具，这与迪奥拉斯的前任避免公开宣传并限制RSS和VHP公开表明政治立场的做法不同。方向改变之后，VHP似乎适合于发动一个以宗教需求为基础的群众运动。在这种情况下，宗教成为政治权力和身份政治的有力工具。VHP逐渐走向前台，通过“印度教处于危险之中”和“罗摩神庙运动”走到政治聚光灯下。印度“the Wire”新闻网称，随着印人党在2014年大选中获胜，VHP开始公开表达自己的意识形态信仰。

据印度“the Wire”新闻网报道，VHP试图从选举领域之外干预印度政治。作为一个宗教组织，它努力影响政策和改变政治进程。正是从这一观点出发，它试图建立对民主的批判，并改变公民的概念。它还批评印度宪法，并呼吁印度政府更加关注“印度教的利益”。谢超告诉《环球时报》记者，VHP属于强硬的印度教民族主义组织，在印度教民族主义问题上，其立场比印人党更为激进。VHP一名负责人曾因批评莫迪政府在印度教民族主义问题上不够强硬而遭到RSS免职。

谢超对《环球时报》记者分析说，印人党政府与印度教组织联系紧密，这能提升印度国内凝聚力、提升印人党作为印度教徒代表政党的地位。不过，这也带来一些负面影响。印度社会是一个多元化、多族群、多文化的社会，而印人党政府如果施行压迫性族群政策，势必会降低少数族群的获得感和安全感。未来印度国内的族群关系是一直保持高压态势，还是少数族群对于自身福祉和权利的不满会重新冒头，导致族群之间的尖锐对立再次出现，这是一大隐忧。印人党是否能够以及如何从选举动员型政党走向一个治理型政党，对莫迪政府和整个印度社会都是考验。

澳大利亚广播公司表示，1月22日是莫迪及印人党将世俗印度转变为“印度教优先”国家议程的巅峰时刻，但当印度教徒热烈庆祝罗摩神庙揭幕时，当地的穆斯林则躲在家里。《经济学人》杂志在1月22日印度的罗摩神庙揭幕仪式举行后提醒说，只有约80%的印度人是印度教徒，并不是所有的印度人都把修建该神庙视为胜利，更不用说占该国人口约14%的穆斯林了。

4 月 29, 2024

提查包養行情升乡村民宿服务水平_中国乡村振兴在线_国家乡村振兴信息门户

近年来，随着城乡居民消费结构不断升级，大众对优美生态环境、优质农产品、多元文化以及返璞归真的田园生态的需求更加旺盛，越来越多的人选择绿水青山的乡村游，乡村民宿也包養網跟着火热起来。

乡村民宿将农村原有的自然包養属性融入市场，让民俗风情得以流动增值，其发展水平直接关系到乡村旅游的经济效益。尤其在民宿产业发展比较好的地区，乡村民宿已从传统的“农家乐”转变为“民宿游”，综合性、品质化、带动力不断增强，成为推动乡村全面振兴的有力抓手。

但从全国范围来看，“农家乐”式民宿仍然是乡村民宿的主体，此类民宿多为村民直接用自家住宅改包養造经营，规模较小，配套设施不够健全，有些经营资质不全、安全水平未达标。这类乡村民宿常常出现分散帮扶、布局零乱、土地租赁矛盾等问题，导致运营成本高、投资回收期长，难以通过产业深度融合实现规模化经营。从经营主体来看，相关从业人员多为本地及周边村民，大多数没有受过专业培训，只能简单满足游客饮食住宿等基本需求，游客一旦增多，往往疲于应付。同时，不少乡村民宿在建设时，缺乏精心谋划和精品意识，容易出现建筑城市化、活动商业包養網化、产品同质化倾向，实时互动性差，难以留住游客。

健全完备的基础设施是乡村民宿发展的前提。要抓紧制定配套政策，着力解决制约乡村民宿发展的住宿经营合法性问题，加强有效监管和引导。要进一步整合资金、加强金融支持，为重点打造的乡村民宿项目配齐配全旅游要素，规划完善村道、餐饮、水电、通讯、消防、停车场等基础设施建设，尤其是在建筑环境、温情服务、文化价值等方面加以改进，让乡村民宿变得“更有故事”，满足游客多元化、个性化、精细化需求。

做大做强乡村民宿，需要创新政策管理模式，实现科学规划与发展。在尊重生态基础上，各地可根据实际情况促进社会资本高效参与，采取“村企互动、群众参与”策略，通过成立乡村民宿经营管理公司、合作社或协会等，对特色农产品资源、服务内容进行统一管理，确保规范化和标准化运营。同时，应在保持原汁原味乡土风情基础上积极推动“民宿+”，将景观农业、农事体验、研学教育、亲子互动及人文艺术等融入乡村民宿，并提供“后备箱”“伴手礼”等旅游产品，增加农产品附加值，给游客带来多层次参与感和体验感。

品牌包養化已经成为乡村民宿发展的新选择。比如，提起黛瓦白墙，人们会想到安徽歙县宏村；提起小桥流水，会想到江苏周庄古镇，这就是知名品牌传播的效果。各地在开发乡村民宿项目时，要增强精品意识，注重结合当地乡土元素，营造特色品牌，避免千篇一律。还要综合运用网络营销、口碑营销、体验式营销等方式，线上借助微信、微博、微视频和客户端等新媒体开展互动营销传播。如发放电子消费券、举办“随手拍”摄影比赛等，能给游客留下更多美好体验。

提升乡村民宿服务水平，关键在人。相关部门可为返乡大学毕业生、乡村致富能手、规划建筑专业人才提供政策和资金扶持，吸引他们参与乡村民宿建设运营；可与职业院校联络，组织专业技术人员到村进行对口指导；可通过线上线下相结合的方式开展乡村民宿管理人员专业知识培训，打造高素质管理人才队伍；还可加强乡村民宿从业农民的系统培训，提高他们的从业技能，促进“乡村美”与“生态富”的有机统一。